莫言批判读后感精选

《莫言批判》是一本由李斌 / 程桂婷著作，北京理工大学出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：399，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《莫言批判》精选点评：

●上纲上线，居心叵测，不足为道。序言2012年12月于赣江之畔？？吓的我赶紧合上……

●质量的确是良莠不齐，但是书中很多观点都非常中肯。莫言热衷写酷刑血腥、写肉体狂欢、漠视女性尊严、审丑心态、语言缺乏修炼……这都是值得重视的问题。大作家又怎样？诺贝尔奖不是护身符，有问题就应该批判，这是对问题的自省。这冲这个精神我给满分！

●其实读过的只是我自己的那篇

●质量层次不齐

●本来就是不喜欢莫言去找认同才看的这本书，结果连我这个莫言黑都看不下去了。感觉里面大部分文章担不起文学批判的名头，不过假由批判的说法对莫言本进行人身攻击。

●2017.5.15 晴

●我看说的很对，把莫言小说里的毛病都挑了出来

●一半是批判，一半是瞎扯淡，中文系什么人都有。

●不可否认，莫言在文学创作上有不小的失误，曾给读者带来假的误导、恶的困惑与丑的恶心。在文学圭臬的衡量下，编者列举了莫言醉心性描写、热衷写酷刑血腥、沉迷于丑恶事物、放逐道德评判、漠视女性尊严、语言欠缺修炼、叙事不知分寸、写作限于重复等九大“罪状”。在莫言获诺贝尔文学奖所赢得的掌声余音未了之际，搜罗证据批判莫言实在有些冒天下之大不韪，然而正是因为我们一直在关注莫言和阅读他的作品，对他怀有太多的期待，才会对他提出这些善意的提醒和批判。善意的批判只会促使莫言有更多的文学思考，从而能不断突破自我，创作出更多的优秀作品。

●文章层次不一，但其中的一些观点还是值得反复考虑的。比如性行为的泛滥，暴力的泛滥，道德缺失，对女性的不尊重……豆瓣里痛批这本书的人..唉，批判的目的在于最终的无所批判

《莫言批判》读后感(一)：为此书感到羞耻

此书就是为了借别人的名气来吹自己，猛赚一笔。有些人就是这么现实，脑子就是转的快，赚钱的本领脑子里一套又一套。你的出版宣言气势如虹，更加显的你愚昧无知，低等粗俗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

《莫言批判》读后感(二)：令人恶心的断章取义的出版商

在图书馆翻了下这本书，要不是有莫言两个字，看一眼都不会看的，估计没有莫言两个字，也进不了学校图书馆的采购名单吧！

纵观这些批评，都是取了莫言的一两个句子大说特说，简直是现实版的文字狱了

若不喜欢莫言的风格不如直接说不喜欢，像这种装逼出书批评的实在让我看不下去了

不知道这本书的作者是否真正的去读莫言的作品，每个人都有缺点，而丑陋的出版商总盯着那个黑点，忽略了整张白纸

鄙视这种寄生虫似的哗众取宠的小丑！！！

《莫言批判》读后感(三)：见不得别人好！丑陋的心理！！！

中国到现在就了一位莫言，你有能耐可以去挑战第二个诺奖呀。。。

首先就你这种思想就不配做一位作家！！！

可以说这是一本为了求职发展的书。

乱七八糟地凑了不少内容，想说明什么？说明莫言就不该得奖？？？

书中这么多批判内容的作者我觉得你们有功夫完全可以干点别的。

就像08年奥运会开幕式的总导张艺谋，当时也是好多人口诛笔伐，但问题是这些口诛笔伐人能去导奥运会开幕式吗？？？

我觉得丑陋的中国人一书可以完全解释《莫言批判》这本事的作者心理。

《莫言批判》读后感(四)：写给浮躁的出版商和编者（注意，是编者，不是作者）

首现我承认，还没看这本书。但是这不妨碍我表达的如下内容。

1、这本书急于捞钱和出名的目的大于文学反思的意义。

2、纯粹从营销角度给出的意见：出版前造势不够，没找到合适的噱头、兴奋点。网评雇的托水平太差，一看就是托……另外貌似没舍得花钱雇更多的水军……到底编者还是各文人，放不下一些架子。也没和出版商沟通协调好。

3、主编应是个功利性很强的人，擦着80后的尾巴的79年生人，还把个人履历写上，除了招人妒忌外，还让人直接看出其编书为个人以后发展铺路的意图。

4、书中汇集的莫言获奖前写的评论，都可以看。如果是获奖后写的，不看也罢。搞不清为何现在才出版。莫非获奖前的评论内容太少，凑不够页数，赶紧这几个月又加了不少新评论？

《莫言批判》读后感(五)：别把谩骂当批判！

不知道编辑如何理解批判一词，如何看待“批判”与“批评”之间的区别，显然，在这本书里“判”过多而“批”不足，别把批判所承载的理性思考给谩骂披上羊皮！这其中最让人汗颜的可能还是这位名叫李建军的评论家。

首先引起我注意的是他在《是大象，还是甲虫——评〈檀香刑〉》一文中对语法和修辞手法的批判上，且不说这种小学改作文式的批判意义在哪里，当他说：“一个活人被另一个人蚕食进去？想象不出来。这显然是措辞不当的问题。”时，这种明显的逻辑硬伤实在是让人无语。且不论这样的论证有多随意，这样的措辞不当是如何造成的？与“蚕食”这一动词发生在两个人身上有关吗？为什么没有可能仅仅是你想象不出来？这样做技术上有问题吗？措辞不当的标准是什么？三个短句，直接宣判，根本就是在“带节奏”。

接下来他写道：“这里的几个比喻，不仅不贴切，而且不雅、不美，给人一种不伦不类的感觉”。所以，在这位评论家看来，比喻如果不雅、不美，就不能称其为比喻；换句话说，在这位李姓评论家看来，比喻的本意是雅和美。如果说上面“想象不出”只是谈谈个人感受，那么此处简直能看出作为一个批评家的局限性和狭窄心胸了，如果语言的表意只剩下雅和美，那么我们何谈语言的边界，如何去扩展和发展语言。从另一个层面上来说，我们必须要问，何为雅和美？这几乎等同于在质问“道德的标准在哪里”那种千人千面的问题，根本不能成为如这位李姓评论家自己所言的“细致的文本分析和价值批判”。

当谈到《檀香刑》中，在母亲死后，莫言对幼儿媚娘寻找母亲乳房的行为形容成是“爬一座华丽的山脉”时，他认为这与此刻“悲惨场面是不和谐的。”请问，如何才算和谐？“母亲死的时候，大雪纷飞，媚娘躺在母亲逐渐冰冷的尸体旁，此时的她还不曾思考下一顿饭如何着落，也不曾怀疑身上那薄薄的被单如何帮助她度过整个寒冬，媚娘只是睡着了，所以连门外那条老狗凄楚的叫魂声也没听见。”难道这样以悲写悲就恰当，合理吗？不知道这位李姓批评家知不知道有个词叫对比，还有个词叫反衬，不过没关系，李姓批评家全当是随便写篇读后感，反正打着红底黑字‘批判莫言”的旗号，随便说点什么都比那些赞美之词深奥得多。

当李姓评论家谈到刽子手赵甲的时候，认为他没有悲悯之心，认为这位刽子手将“行刑杀人是一桩确证自我价值的有意义的工作”是一件不极真实的事情，他不真实就在于对自己的生活和工作太过信任，怎么可以呢？这明明是一件极其不道德的事情，是封建的，是统治阶级对人民的压榨，他怎么能没有一点忏悔之心呢？可能在他看来，作品里的每一个人都必须像拉斯科尔尼科夫那样生存，否则人物就是不真实的。

当然，最伪善的点还在于，李某人上一秒谈论茅盾文学奖时还说：“虽然很多人没有得奖，但是并不影响人们对诺奖的关注，并不减损人们谈论诺奖的热情，对茅盾文学奖，亦应如是”。等莫言真的获得诺贝尔文学奖后，立马变脸，认为诺奖十分局限，甚至认为由于诺奖评委的局限，读不懂中国的作品。大言不惭地反问“诺奖的评委们真的能读懂中国的文学作品吗？”一般而言，我们都说不给谁颁奖是因为读不懂他的作品，从没听说过因为读不懂谁的作品而给他颁奖的，如此吃相难看，真是令人作呕。

李某人令人发指的行径还没完，他认为莫言获的诺贝尔跟他本人根本没有任何关系，完全是翻译的功劳，他认为莫言的作品完全是“经过翻译家的妙手丹青，便脱胎换骨”。我完全同意一个翻译对作家作品的传播有不可小觑的作用，从雨果奖给作家颁奖的同时也会给翻译颁奖就可见一斑，但是如此贬低作家本身的努力，把翻译想象成是空中建楼阁，甚至依他之言，是完全重新写了一本小说，真是用心险恶。这不是批判，甚至不是谩骂，而是一个没有什么才华的评论家对作家纯粹的嫉妒。针对文本批判不足，反而在其他地方小动作颇多，可叹可叹，原来“批评”二字堕落至此了吗？

不是莫言不能批判，只是如果中国评论界水平只是如此，还不如多些鼓励的声音，至少他们还在为中国而书写。批评不是写读后感，需要付出和作家同等的心力，去研究和发现。泼妇骂街谁都会，但请求这些所谓的评论家，别把谩骂当批判，学术不学术，通俗不通俗，批评不成调，阴阳怪气 ，简直是时代之耻。

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