1000多年前落榜的那个考生柳永，后来怎么样了？

柳永是宋代一道独特的风景。

他有多重身份：歌楼妓女的七哥、浪迹天涯的酒鬼、放浪形骸的浪子、市井街头的自由撰稿人、生平颇多坎坷的小官、至情至性的汉子……

这样的人有着莫大魅力，特别对于我类谨守世俗规范之人：传统的教育，主流的职业，四平八稳的生活让人难免会对叛逆心生仰慕，对传奇心生向往——我想做的，你都做了，让人如何不仰视？

可是，翻开宋代关于柳永的词章，我却看到一颗矛盾痛苦的灵魂。

一方面，他热爱着繁华俗世，另一方面他又记挂着功名；一方面，他放荡不羁，一身骄傲，另一方面，他又凄然感怀，努力进取。

我们每个人，可能也都会有这样的挣扎：当自己想做的事情与社会现实冲突时，该何去何从呢？

且看柳永的选择。

1.

科举落第并非人生落榜

他本有一个好出身。

官宦世家，祖父是县丞，父亲是监察御史，两个哥哥均为进士，时称“柳氏三绝”。

那时，柳永也不叫柳永，他叫柳三变。因排行第七，又称柳七。

从出生那一刻起，他的面前就只有一条路：读书，求取功名。

这是一条坦途，就好像今天的你我要通过高考上名校一样。只有这样，人生才能少走些弯路，少吃些苦。

张爱玲说：“单车上的少年，在冲向人群的一瞬间突然松开车把，人生的可爱常常就在那一撒手之间。”

柳永的生活，从何时开始撒手的呢？

大约是从那次科举开始吧。在此之前，柳永自信满满，走在正常轨道上。

意外的是，第一次科举考试，失败了。没关系，青山依旧在，卷土再重来。没承想，第二次科举考试，又失败了。毕竟是年少气盛啊，一股抑郁之气郁积心中，

绣口一吐，便成就了一首《鹤冲天》：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？

未遂风云便，争不恣游狂荡？何须论得丧。

才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。

忍把浮名，换了浅斟低唱！

ldquo;才子词人，自是白衣卿相”。多么狂妄的一个少年啊，从来没有尝过世间的甘甜苦辣，却依然能自命不凡指点江山。

此时，柳永还没料到科举之路就此终结。他只是没心没肺地发发牢骚而已，没想到这首词传播太快，捅到了仁宗皇帝的痛点。

当柳永第三次参加考试，仁宗一看到他的名字，立刻龙颜大怒，恶狠狠地从考生资格中抹去他，还特意在一旁批道：且去浅斟低唱，何要浮名？

命运瞬间翻云覆雨。仁宗伸出的一双巨手挡住了柳永的入仕之道。

此时，柳永该如何选择呢？

隐居山林吗？不！他太爱这热腾腾的尘世了，也没有那种宁静淡泊的个性。

就此颓废消沉吗？不！逼人的才华造就了柳永自信的个性，此地不留爷，难道就没留爷处？

他剑眉一挑，流连在了舞榭歌楼、烟花巷陌里，得意洋洋地自称：奉旨填词柳三变。

虽然柳永的选择里带着些许狂妄，然而，人不轻狂枉少年，哪里能够让科举落榜就轻易压垮呢？

那些把高考当作人生全部的现代人，都应该看看柳永，更应该明白：考试落第绝不代表人生落榜。

2.

放纵自己做喜欢的事情

科举道路断绝了，那就选择自己喜欢的事儿来做吧，起码不能辜负了本心。

柳永是个风流才子，秦楼舞馆自然是绝佳之地。

于是，他沉沦于此，这是他的温柔梦乡。

青楼是一个很有诱惑的地方，不仅柳永热爱，那些达官贵人、正人君子们也热爱。

只是，那些人追求的是感官的快乐。转过身，穿上官袍，回到大堂之上，他们便以卫道士的身份污蔑、谩骂自己作践过的、蹂躏过的歌女们。

所谓“百花丛中过，片叶不沾身”。

柳永和他们不一样，他的爱超越了感官，走向了更高层面。

在那些强颜欢笑的风尘女子身上，他看到了一个个流光溢彩的灵魂。她们身处阴沟，却坚强善良，品性洁白。

他真心称赞她们：“心性温柔、品流详雅，不称在风尘。”

他关心她们不幸：“一生赢得是凄凉。追往事，暗心伤。”

他的深情跨越古今：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

他的吟唱里充溢着对女子们的痴情和怜惜，也裹挟着个人的伤痛和心酸。

他是她们的王。当时流传一个顺口溜：

不愿穿绫罗，愿依柳七哥。不愿君王召，愿得柳七叫。不愿千黄金，愿得柳七心。不愿神仙见，愿识柳七面。

这些青楼女子不因为柳永的落难而冷落他，相反，她们尊重他、亲近他、喜欢他，供他吃喝。

这世间的爱本身就是救赎与被救赎：柳永成就了歌女们的星光大道；歌女们慰藉了柳永的落魄人生。

不仅在精神层面上，柳永和歌女们产生了“同是天涯沦落人”的共鸣；在人生价值上，柳永也获取了成就感。

歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，奠定了他的文学地位。

青楼繁华地，于别人，是毁灭；于柳永，是涅盘。在这里，柳永找到了真正的自由。

3.

努力转身弥补人生缺憾

但焉能不痛？岂无感伤？

理想已经埋没在荒草萋萋处，现实折损着人的风骨，虽然有女子心甘情愿地供养着她，但作为封建社会的读书人，柳永不能舍掉自身的尊严。

更何况，他是在传统读书家庭中长大的男人，从小受到的教育是“修身齐家治国平天下”，他不是不想求取功名，是个性让他走上了一条艰难的路。

多少次酒宴狂欢，他是在逢场作戏？多少次的任“性”放浪，他是在发泄不如意？他在女人堆里，固然能获得少许的温暖，但是才华抱负就此沦落，在纵情欢娱之后的夜晚醒来，想着一生理想如花飘零，所读的圣贤书如水东流，何以甘心？

抛弃浮名是性格使然，也是被选择的无奈啊。

人生到了半百的年龄，柳永还是对自己没有考取功名无法释然。

资料中记载：柳永曾拜访晏殊，晏殊问他：“写曲子词吗？”柳永答：“像您一样写。”晏殊反讥道：“我虽作曲子，不曾写：‘彩线慵拈伴伊坐。”永遂退。

晏殊的话外音是：我虽也写词，但是我怎么会像你这么没段位？还写和妓女的生活？我晏殊的词是“无可奈花落去，似曾相识燕归来”的大气平和，你岂可和我作比？

作为太平宰相的晏殊自然是不屑，他十四岁便以神童入殿，如何懂得草根的酸楚？“永遂退”这三个字背后有多少透心透背的凉意！那一刻，万念俱灰。

51岁那年，柳三变更名柳永，靠着隐名埋姓考中进士。

一个浪子，完成了人生的最后一次转身。柳永做地方官三任九年，沉沦下僚，皆有政绩。

61岁，他与世长辞。死时一贫如洗，无钱安葬。歌伎们集资埋葬了他。冯梦龙《三言二拍》里有诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”。

看来，投身官场纵然弥补了柳永少年时的遗憾，人生的温暖却依然来自那些低层的歌女。那些真挚的付出，总会得到命运的兑现。

4.

活出自己的人生路

这世间的路有千万条，偏偏有人走上了荆棘丛生的那条。

可是，如果总是在别人的道路上重复，纵然一马平川，生活也是乏味无趣的。而荆棘小路，一个人走过，生命里反而有了不一样的风景。

柳永这一生，热闹处有凄凉，寂寞处有风光。

他离经叛道的行为让他背负了太多的非议，宋史为许多文学家立传，唯独没提柳永；后代的文学史也多是对柳永潦草地介绍了几笔，就把他打入了冷宫里。

但是很有讽刺性的是，柳永的名气和地位形成了极大的反差。“凡有井水饮处，即能歌柳词。”当今文坛，能达到这样阅读范围的，唯有金庸先生的武侠小说。

据说，金主完颜亮读罢《望海潮》，对“三秋桂子，十里荷花”的江南风景怦然心动，纵马渡江、直取中原。因此，柳永在浪荡情场之外又被加上误国之罪。

是啊，那些正人君子之流可以站在道德的高地把柳永钉到“浮艳虚华、柳七无行”的耻辱柱上，但是岂可遮住这滔滔而来的耀眼才华？更何况，揭开君子们羞羞答答的面纱，偷窥一下他们的私生活，难道就高尚得多吗？

客观来看，柳永的词作早已超越了悲悲戚戚的男欢女爱，他的词里融入了个人的身世之悲，有客居天涯的寂寥，有一生失意的遗恨，直到他那首大气磅礴的《八声甘州》一出，脂粉气全无。

艺术上，他又达到了一个高峰。

纵观柳永一生：考场失意，情场得意；官场失意，词场得意；失了声名，存了本心；输了生前事，赢了身后名。

人生的好坏得失，到底该如何评定呢？

作家梁衡说得好：

人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。

于我们普通人而言，又何尝不是如此呢？

只要心不死，只要能发挥才能，那怕卑若尘埃，也是有价值的一生。

愿你，活出自己的人生路。

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