《福楼拜文学书简》读后感10篇

《福楼拜文学书简》是一本由福楼拜著作，北京燕山出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：258，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《福楼拜文学书简》读后感(一)：福楼拜

为什么要力荐福楼拜呢？因为这个名字！

我副楼你，拜拜吧！

一个关于容忍与放弃的书简，是不是很值得一读呢！

提升说我的评价太短了！

我为什么要说那么多呢！

也许，我真想和这个差劲的系统说：

副楼你！

拜

拜

《福楼拜文学书简》读后感(二)：每一次相遇都是奇迹

每次遭遇失败灰心丧气的时候，我都会想起他，一个法国胖胖的男人，面对着无意义的世界，过着属于自己的生活。

世界本是荒诞的，自福楼拜起，作家似乎就发现了这个秘密，那时的作家就开始探讨着命运与世界的关系，只不过后来的卡夫卡们更直白罢了。

这样的一本书信集，每每让我想起高中时候，庞大的教室里，每个人都在自习，我还想着邻班的女孩。那些美好的时光一去不复返了，只有月亮，陪着我，述说着逝去的童年。

沈志明的序言稍微长了点，我觉得，写的还好。有些事，经历过的才会懂。我爱，我喜欢，福楼拜

《福楼拜文学书简》读后感(三)：我所了解的福楼拜！

福楼拜是十九世纪法国继司汤达、巴尔扎克之后又一位伟大的的现实主义小说家，在现实主义向现代主义转型中,福楼拜起了承前启后的作用。他是十九世纪现实主义的杰出代表,是现实主义的集大成者；但他又被誉为现代主义"鼻祖"。他提倡的"客观化写作"为现代主义叙述中零焦聚的使用提供了范例，出于对现实和历史的厌恶，他在创作中非常重视描绘平庸的日常生活，这使得其作品在情节构造上出现一种日常化的趋势。这一创作手法也给现代主义作家很大启发，并最终导致了"淡化情节"这种现代主义创作手法的出现。文章以客观化写作、情节的日常化为切入点。福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是，他对艺术作品的形式——语言文体风格的推崇，已经包涵了某些后现代意识。新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。晚年，他曾悉心指导莫泊桑写作。

《福楼拜文学书简》读后感(四)：有房的人是幸福的

当年，话说当年，艾非尔铁塔要动工的时候，有个人很恼火，说是若是这铁家伙竖起来，他就搬出巴黎。

这个人，据说就是福楼拜。

福楼拜是个有房的人。在巴黎，在这个五光十色，色衰爱弛，驰名世界的城市中，有座房子，那是何等的幸福。

有了房子，你多半就可留在巴黎。留在巴黎的咖啡味道和时尚之中，有空没空，可以看一看灵动的美人，品一品勾人的美食。

有房子的人，得到了不少的友情，于是，左拉来了，都德来了，连外国的屠格涅夫同志也来了。

他们聊天，聊巴黎，聊文学，聊女人，聊世界，激动处，他们跺地板，楼下的包租婆上来欲寻晦气，一看到这么多人，灰溜溜的讪讪而去。

他们在楼上谈天，出门后各个朋友自奔东西，福楼拜空下来，有时就看看书，写写东西。有时怀念这些天各一方的朋友，就写信给他们。

那还是一个没有电脑的写信的时代。

在这些信中，有朋友的相思之情，有世界的看法，有文学的交流，写的多了，一不小心，就汇集成了册，这本书，多半是这么来的。

于是，可想而知，朋友之间的谈话，那是相当自在和自由的，形成的文字，自然是自然得很，没有学术气，适合阅读。

《福楼拜文学书简》读后感(五)：感悟福楼拜

我们等待福楼拜的书信太久了。这样一位众星捧月的大家，一生最让同行钦佩的书信，一直没有在国内出版，实在是文坛一大憾事。

时而自负时而自卑的福楼拜直到暮年临终，都没有意识到他独一无二的历史地位，也没有想到他会对二十世纪法国文学的影响至深，更没有料到他的书信是十九世纪作家中最有价值的书简作品。

但是历史终会给人以最高的评价，当高尔基、昆德拉、略萨一批接一批的人都在公开承认自己是福楼拜学生的时候，这位文坛之父是否会在九泉之下笑呵呵的说一句，这群臭小子，还算有良心。

这本书信集里，包含了福楼拜与一大批文坛巨匠的私人信件，雨果、左拉、莫泊桑、屠格涅夫、波德莱尔，以及和他走的近女人乔治桑、鲁伊丝·高莱等。让人一听就有一种忍不住有一种窥视的欲望。

福楼拜没有辜负我们的想象，这本书，有思想、有文学，有女人，有生活，每个人都可以从这个宝库里拿走些什么。

福楼拜比左拉年长十九岁，应该是左拉的长辈，但他大器晚成，成名作《包法利夫人》，比左拉的成名作《苔蕾丝·拉甘》只早了十年，但不管怎么说福楼拜比左拉，从小说艺术性和思想性来看，要高出许多，从小说史上起的作用来讲更是重要得无可比拟，所以左拉颇有自知之明，他和同辈作家都拜福楼拜为师，左拉称福楼拜为“文坛巨子”。但福楼拜除接纳左拉之外，对一群搞所谓现实主义、自然主义运动的作家，虽然时不时见见面，甚至定期搞聚会，但在文学艺术上是排斥的，瞧不起的，不屑成为他们的门派掌门人。

福楼拜对莫泊桑却另眼相看，视为弟子。不仅因为他们有远方亲戚的关系，更重要的是，福楼拜认为莫泊桑有写作天赋，能成大才。所以真心诚意扶植他。比如他给《新杂志》创办人的推荐函中写道：“首先，我相信莫泊桑在文学上有伟大前程；其次，我深情关注莫泊桑，他是我好友（阿尔弗雷德）的侄子，我曾把《圣安东的诱惑》题献给那位亡友。”原来他推荐的是著名的中篇小说《羊脂球》（一八八○），出版后，他给卡罗琳的信中写道：“《羊脂球》是篇杰作，我保留这个说法，从构思、机趣、观察等方面而论，堪称杰作。”

就是这样的一个福楼拜，就是这样一个书信集，让我们等了整整一个世纪。

《福楼拜文学书简》读后感(六)：多少回忆被写成骨灰

晚年的孙犁看到刚出版的孙犁文集八卷珍藏本时，发出了这样的感慨：“那不是一部书，而是我的骨灰盒。我所有的，我的一生，都在这个不大的盒子里。”

福楼拜在谈到《包法利夫人》时说：“包法利夫人就是我。”

不同的时空，两个不同的人，在面对自己的作品时，表现出了不同的人生观：存在与幻灭。孙犁的幻灭感，源于自己一生的坎坷之后，在生命的晚年看到了这沉甸甸的八卷本，亦悲亦喜，恍然大悟；福楼拜的存在感，在于对自己作品的感同身受，也许是女性的人格隐藏在他男性皮囊下，也许他男性的人格本身就是包法利夫人的一面镜子。

可是，到最后，我们都会发现：一生所书写的，真的只是自己的骨灰。

有多久不曾写信了？如果死后，有人捧着我曾写给她的信，记忆着我，回想着我，是不是像捧着骨灰盒，追忆着人生前的点滴？有人把骨灰撒向大海，有人把骨灰撒向雪山，有人把骨灰一字字写在纸上，供你我抚摸。

我仍然记得我写的第一封情书，我对那个笑起来干干静静的女生说：“我永远喜欢你。”

我也记得第一次给一位长辈写信，开头就是一句：“敬爱的某某爷爷”。

还记得大学时写给恋人的信，结尾是两个字：“传奇”。

我在想，不论一个人体型如何，什么种族，烧成灰之后，重量大概不会差太多。但是，这灰一片片撒在纸上，有的从法兰西一路走来，深入骨髓，未来仍会有人铭记；有的风一吹就散了，落入泥土，重新开始物质的轮回。

有多少回忆被写成了骨灰？在死前，我们都能看到自己。有的在眼前，有的在天边。

这本书的责任编辑张洪雷发来了《福楼拜文学书简》的电子版，我用鼠标往下一拉，拉到了这样一句话：“……可怜的姑娘在哭泣，而另一位却在高唱《马赛曲》。——致莫泊桑”。

这真是一个戏剧性的结尾！

《福楼拜文学书简》读后感(七)：文学是生活的全部

文学是生活的全部

读《福楼拜文学书简》

文/唐斯婷

“夜深沉，如浓墨！我四周寂寞如沙漠。”这是福楼拜致乔治•桑信中的一句话。致给众多友人信中，在乔治•桑面前，他才把自己如露珠般圆润、细腻、敏锐的心思挂在绿叶中，享受晨曦的沐浴。乔治•桑大概是最能给他力量的一位朋友。另一信件中，他仍在向乔治•桑披露自己的世界：“我向自己重复歌德的名言：‘越过坟场，向前进！’我希望能适应这空虚，别无其他。”

文学之于福楼拜，是一种约束力，他对乔治•桑说：“小说家没有权利对任何事发表自己的看法。上帝说过自己的意见吗？正因为如此，我感到许多东西令我窒息，想将它们一吐为快，却又咽了下去。”奔放驰聘不会出现在他的世界里，不过，即使作品没有宣扬道德，却能引起对道德、责任的思考。他习惯一个人在荒芜的脊土，体验孤苦、空寂、冷清。文学同样是艺术品，他需要在一段漫长的煎熬中，熬出精致与美丽。他对乔治•桑说：“我对屠格涅夫否定《杰克》的那种严厉态度，以及他对《卢贡家族》的过分欣赏，是不敢苟同。前一部作品很迷人，后一部作品刚健有力。但这两本书，没有一本能首先考虑我认为的艺术目的：即美。”是“美”在驾驭他的全身能量，还是他在尝试砌造一个“美”的围城？他的文学世界，以“美”为标准，一个字一个字地在纸张中挣扎，那些创造美的人，没有不经历过刻骨铭心的苦难？罗曼•罗兰分析贝多芬《英雄交响曲》时，写出艺术家在追求美，也在追求自我释放时，精神上的不断变幻：“强劲的乐旨慢慢地探出头来，分化成一张张碎片，似乎这样才能顺利突围，然而，痛苦和哀怨又往往将它阻隔，令心灵烦躁不安；情感的冲动经过检验以后，乐旨又绕了回来，并且更加激昂，长长的弱音协奏遽然平静下来；这是对失败的供认，是对柔情的放弃，是渴望……英雄的号角吹响了，战斗的勇士从死亡深渊中爬了起来，投入了新的战斗……”一个是用文字，一个是乐章，但这个过程，一定都深有体会。

生活的全部，给了艺术，以致乔治•桑劝他应该找一个年轻的女子结婚成家，尽量阻止孤独、灰心丧气、悲伤在体内肆意扩散。他听到这个建议，第一反应是：“我太洁身自好，不敢把自己的一生强加给另一个人。”

虽然文学是生活的全部，他没有因此拒友人、晚辈于千里之外。他对左拉的鼓励，对莫泊桑的指导，给其他友人的建议，都起了影响的作用。他的得意门生莫泊桑，是受其最大影响，他把弟子的作品及成就看得比自己重要。当福楼拜听到莫泊桑的诗歌《墙》因“有伤风化”可能受到起诉时，他着急，致函给弟子：“一个人写得好，就会招来两个敌人；第一，是读者，因为您的风格逼得他去思考，动脑筋；第二，是政府，因为政府感到我们也是一股力。而权力不喜欢另一股力……”生活上放荡不羁的莫泊桑，同样令福楼拜担忧，他担心弟子因生活上的不检点而影响创作的寿命。

对晚辈获得的成功，受到他热烈的祝贺，当他阅过莫泊桑的《羊脂球》后，高兴得闭不上嘴巴，在一八八零年二月一日，他致了一封较长的信件给弟子，通篇信中给了《羊脂球》高度的评价，述说了自己的满意之情，如：“我急于对您说，《羊脂球》是一篇杰作！是的，年轻人！不多不少，是大师之作。构思很独特，风格很好。风景和人物都清晰可辨。总之，我很满意。有两三次，我自顾地放声大笑……” 读着这封信，让我激动很久，于是把信全抄在笔记本上，现在重读，依然激动。一个多么纯粹的艺术家，对执著于文学的人，对从不放弃追求艺术的人，他把他们的进步、成功，看得比自己可贵。他分析别人的作品，认真而细致，总会给出客观的评价，而他对待自己的作品，却时刻充满着怀疑。如果怀疑是一个必经的过程，那突破的时候，也许就是永恒了。

福楼拜致乔治•桑其中一封信，聊到都德的小说《杰克》：“关于赛西尔的一段是失败的。结尾‘获得解脱’的话，似乎是老生常谈。而造就他成功的，恰恰是我责怪他的这些地方。”这一评价，改变了我的一些看法，引人入胜还是一个解脱的结局，技巧与俗套的较量，但在实际生活中，其实是俗套，安全性最高。

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