从司母戊鼎到拴马桩小学作文

　　当时间从现在回到历史的长河中时，我的目光被定格在那一件件被世人称口叫绝的文物瑰宝上。

　　在我们的教科书里，不止一次地出现过关于“马踏飞燕”、“司母戊方鼎”、“四羊方尊”、“曾侯乙编钟”等许许多多惊世文物的身影，这无疑是对其珍贵稀罕以及在文物界占有举足轻重地位的最好诊释。正是这些若隐若现的身影，使我对枯燥的历史产生了兴趣，想要挖掘神秘文物背后的故事……渐渐的，我发现文物似乎是历史留给现代人们最好的礼物，无论是陶器、青铜器、瓷器还是玉器、石器，在那些精美绝伦的纹饰里、独具匠心的设计中，流露出的是古代工匠才思的精华和手艺的精湛。但在华丽、完美的外观的背后，不知是多少人在多少个日夜里进行了多少次思维的碰撞、多少次锤与凿相碰的雕琢，才创造出这么多天下无双的作品。比如“司母戊方鼎”，就是当时商王文丁请了七八十名工匠为他母亲而打造的一件祭祀品，足见这件青铜鼎的贵重之处。

　　也许许多人都跟我一样，有着对这些文物艺术巅峰之作无限的敬仰与喜爱，因为它们反映了几百年、甚至儿千年前中国的一些社会风貌，是对历史的一份实实在在的见证，也是中国五千年文化宝库中一个重要的部分。但实际不然，当我学到更多的知识后，才发现这一切出现在学生教科书里的所谓的文物瑰宝，其实只是民族文化的一个小分支上的一小部分，即代表权利与至尊的礼器、殉葬品类，他们是皇家以及士大夫等豪门贵族权威的象征，一般的平民百姓是无权也无能力使用、拥有的。

　　然而在古代民间，却也有着许许多多的民间艺术瑰宝一直保存到现在。它们都是些最平常的物件，老百姓们都能使用、拥有，比如最常见的“拴马桩”。拴马桩，顾名思义是古时候人们拴马的东西，它们有高的、有矮的，为的是给不同个头的马提供方便;或是为了让马能顺利地低头吃食物、喝水，是种十分“马性化”的设计。每一块长方形直立石块儿的右上角都有一个环状缺口，人的拳头差不多能伸过去，这就是绑拴马的僵绳的地方。再往上是一个小石人坐在长方形得栩栩如生，虽称不上什么巧夺天工，但也细致得能看清人份的衣着和表情·有趣的是，这些小石人似乎都不像一般陶佰中的中国人，竟然几乎都是一些卖艺的外国人，即古时所称的“胡人”。这些胡人一个个动作惟妙惟肖，有拉小曲的、有交魔术的、有演杂技的、有跳舞的、还有耍猴的，每个人的衣服和表情都不一样，尤其是那个耍猴人肩上的小徽子，资若又长又细的尾巴，头戴一顶袖珍圈顶柑，可爱十足啊!

　　像拴一马桩这样的民间文物、民间艺术实在是数不胜数，看来民间文化一点也不逊色于贵族的文化，甚至还可超越。如果那些文物瑰宝是珍珠，那么民间文化就是海洋。珍珠出自于海洋，加同文化也是相同相连的，其实珍贵的文化遗产并不用到博物馆去看，它就在我们的身边等着你去发现。