关于不言而喻的名言

●应试教育是一种非常不平等的教育模式。这种教育在“人人努力，人人有望”的似乎平等的口号下，实现的是真正的不平等。应试教育如同龟兔赛跑一样，让那些不擅长于陆地上赛跑的孩子们，硬要拉在陆地这个平台上，跟兔子进行“平等条件”下的赛跑。不言而喻，那些擅长于水上游走的鱼类，那些擅长于天上飞行的鸟类，则在这陆地平台上统统落后于兔子。如果想不落后于兔子，那么则相比于兔子要付出多倍的努力。所以，有人硬要说应试教育相当平等，那么它的平等性仅仅在于，不同的努力导致的相同的成绩，而不是每个人各发其能、各展优势成为人才的可能性上。 ----稳飞《我为青春狂》

●不言而喻，这和古代人无秩序、无组织的选举大不一样。说来可笑，古代人在选举之前居然对选举结果一无所知。最愚蠢莫过于，他们竟毫无预见，凭偶然性盲目地建设国家。不管怎么说，看来要明白这道理，需要经过几百年的时间。 ----尤金·扎米亚金《我们》

●和你的没一次邂逅
沉默
却不孤单
欣喜
不言而喻。

●是上班的人聪明 还是创业的人聪明
不言而喻 上班就是天天被领导放羊
领导往哪赶 就往哪跑 除了干好自己的本职工作 什么也不用操心 回家就能呼呼睡大觉或聊Q斗地主
创业呢 什么事都要自己操心 怎么开发客户 怎么做资源整合 怎么提高转化率怎么赚更多钱 怎么降低广告成本 怎么能赚钱自动化
天天都在思考 天天都在熬夜 天天都在逼自己 压根就没时间上网聊Q斗地主 偶尔看个电影都奢侈的不得了 就算是做梦 不是走在发货的途中 就是在和客户聊天
喜欢做春梦的哥们 多为上班族 懂就懂了

●当一个人闯入你的世界，让你习惯，欣喜，不寂寞时，那种幸福，不言而喻。

●我们之所以认为“偶发”论不能成立，主要是基于日本明治政府的实际表现，也就是基于许多无可辩驳的历史事实：
第一。锐意扩张。1868年，明治天皇睦仁登基伊始，即开始推行“武国”方针，确立对外侵略扩张的大陆政策为基本国策。他发表所谓《天皇御笔信》，宣称“日本乃万国之本”，须要“继承列祖列宗的伟业”，“开拓万里波涛，布国威于四方”。不言而喻，日本要布国威的首要目标，就是一衣带水的西邻朝鲜和中国。 ----戚其章《甲午战争新讲》

●我还是喜欢你，像傲立寒梅冬雨飘香，不远千里。
我还是喜欢你，像漫天飞雪摇摇欲坠，情落满地。

我还是喜欢你，像春后竹笋拔地而起，不惧艰险。
我还是喜欢你，像淋漓春雨洒满大地，一望无际。

我还是喜欢你，像池野睡莲含苞待放，羞而不言。
我还是喜欢你，像七夕朱雀为情而喜，不言而喻。

我还是喜欢你，像秋后小草独立其身，坚而不移。
我还是喜欢你，像漫天落叶随风而舞，因你而止。 ----川西琴子

●对个人意义的寻求，曾经得到由宗教提供的一种东西的妥善照顾。这东西，隐藏在每一个人的心中，不论属于哪个阶级。这东西就是拯救：我们会不会上天堂？现在，大多数人已没有了靠宗教拯救的想法，取而代之的是寻求意义，而这是一种更易让人上当的玩意。如果等待我们的是遗忘，则我们如何证明自己曾经活着？我们的后代将如何知道我们曾走在地球上？不言而喻：我们应写一本书。 ----黄灿然《格拉斯的烟斗》

●随着歌声而吹起的清风，带走运动后燥热身体的汗水，此刻的幸福，不言而喻。

●人生博弈

人生是个无奈的过程，也是一条路，没有恒久落脚的驿站，只有无心或用心的态度。同在起跑线上，有人喜欢赛跑， 如果跑得快、就是一匹千里马，若然，跑不快，结果，不言而喻。有人喜欢漫步，付出少，自然、机会失去很多。

人生是一门功课，其中的内函，不易让人读懂，逻辑上，勤勉的人、相对会得多。这是“熬”出来的结果。甘于平淡的人、某程度，解读为是在虚度年华， 结果可能一无所获。

人的一生有不少的经历，最难以忘怀的是感情，一旦受伤，总不免会牵起一番波折，严重的、甚至乎可能会导致精神分裂、或情绪崩溃，那种痛，要想痊愈并非易事。

人生，对于有感悟的成功者而言，''不枉此生''，是一句最为贴切的形容词，对于

●今天,我们仍在探索,不言而喻,探索是长期而艰难的。有时候,似乎觉得自己有一些新的尝试和突破,可是最终 却发现,我们不过是在走前人已走过的路,难脱前人的窠 臼。比如,近年来,我自觉在光影意象和结构分割运用上形 成了自己的样式和风格,可是有一天,当我看到约翰 ? 杜利 ? 约翰斯顿在《利物浦印象》中通过朦胧传达意象、当我看到 弗里德里克 ?H? 伊文思用廊柱和楼梯对画面进行分割、当我 看到欧文 ? 布鲁门菲尔德那张运用光的折射而使影像变形的 ----王瑶《瞬间的触觉》

●每每与那人聊天时，原本早已打好的话语要花上比别人多几倍的时间来细细斟酌一番，避免因为心潮澎湃而出现的低级语法错误。努力地、努力地让对话看上去自然委婉，最好呢，还能让他会心一笑。配合他，接上他所说的每一句，同时也不能太刻意让他察觉到蛛丝马迹。另外，发送信息的时间不能太长，也不宜过短。每一场对话都无限次循环以上内容。做完这一切便自发脑补他的神情，这样方能把等待回复的时间”嗖”一下缩短！缩短！再缩短！这招屡试不爽√最后让自己来当每场聊天的收尾者【这点蛮重要！】以上所述没有其他目的，仅仅希望他能倍感欢愉。
于是乎，与他对话时，心跳总是由平稳→逐渐加速→抑制不住。原因嘛～不言而喻。

●穷（君子固穷）:穷是它字头，它一般指动植物或事物等，或许，讲到穷，大家想起了卑贱，众所周知，不言而喻，卑贱绝不是多么高尚的词语。但请别忘记，穷是穴力构成，这又能说明什么呢？穷人并不是一无所有，有力气，推而广之，广而泛之，这也就意味着他有力气，有追求，所以，在锦州君沛的字典里“摇尾乞怜”腼颜人世四肢健全精神正常以行行乞为生者，是断然不可称穷的。

●她说不要看这里面是什么东西，我说我不知道，她和他向顾一笑，不言而喻，我沉默了

●人生三大幸福：不期而遇，不言而喻，不药而愈

●人生几种最好的状态 不期而遇 来日可期 不言而喻 如约而至 " ​​​

●不期而遇
来日可期
不言而喻
如约而至
被人期待
被人依赖

●温宁站在他身后，努力提着僵化的嘴角，挤出一个笑容，道：“……蓝公子，要帮忙吗？我这边挖好了。”

蓝忘机看了看他身后，一排排的土坑黑洞洞，堆起的土堆又高又齐整。

温宁维持着“笑容”，补充道：“我经常干这种事。有经验。快。”

至于究竟是谁让他“经常干这种事”的，不言而喻。

沉默片刻，蓝忘机道：“不必。你去帮……”

“他”字还没说完，他忽然发现，魏无羡根本就没有动，一直蹲在旁边，心安理得地看他们两个挖坟。见了蓝忘机审视的目光，他这才站起来，道：“别这样看着我嘛。我这不是手里没东西，灵力又低吗？术业有专攻，这是真的。挖坟，他最快。” ----墨香铜臭《魔道祖师》

●那是一首诗，一首关于你我的诗，悲、凉、郁；
那是一篇故事，轻轻地没有结局；
那是一场暴风雨，打的我心痛，不言而喻。

●人生最好的三种状态：不期而遇、不言而喻、不药而愈。
人生最差的三种状态：情不自禁、言不由衷、身不由己。
人生总是这样！

●请将美好播下种子，时光会期许花开果盈，如约而至
请让善意化作愿结，生命亦祈望衔环连理，不言而喻

●不期而遇 来日可期 不言而喻 如约而至

●城内面积达八十四平方公里的大兴城， 是当时中国乃至世界最大的有城墙的城市。 隋驻军不可能在长达三十六公里的城墙上处处设防，故将主力集中在由宫城和皇城组成的内城。不言而喻，内城设有围墙和防御工事。 ----(美)熊存瑞著，毛蕾、杨维玮译《山会心当走可汗：唐太宗翁时到里而》

●人生最好的三种状态：不期而遇、不言而喻、不药而愈。
人生最差的三种状态：情不自禁、言不由衷、身不由己。

●人们说在比赛中尊重规则是最基本的要求，不言而喻，在一场比赛中，透明度是直接与对比赛和对其一致性的尊重成正比的。因此，每一次对规则的遵守和对行为及可疑犯规的有效考察都应该受到积极欢迎。 ----马塞洛·里皮《思维的竞赛》