关于自然而然的名言

●所谓‘’自然而然“，不是无为地顺着本性，而是先学会有为，再学会洗去有为的痕迹，于是乎，自然而然。

●什么是爱情？爱情就是你和她在一起时欲望不会支配你的身体，自然而然。只想把未来作为动力而去奋斗，去推进你俩彼此心的距离，默契到不可分割的情境，因为难得的是双方的希望如火种，去燎那充满荆棘的荒原，他们需要同路人，所以请相信爱情。

●来是偶然 去是必然 尽其当然 顺其自然 得之淡然 失之泰然 争其必然 自然而然 得之坦然失之淡然 言而必有信 期而必当 天下之高行也 人未老心苍茫 苍茫大地一剑尽挽破 何处繁华落笙歌 斜倚云端千壶掩寂寞 纵使他人空笑我 有多少人能真正的悟到这些话 我是没读过书 但不代表我不看书 不要拿一个人的过往去怀疑一个人的本质 年少多梦不多心 瘦田无人耕 耕开有人争 穷不与富斗 富不与官争 人不与狗斗 不与君子斗名 不与小人斗利 不与天地斗巧 少说漂亮话 多做平凡事 男子偷女万重山 女子偷男一张纸 最后这句话懂的人都很有感触 只有经历过的人才懂得那不堪言语的疼痛

●有时候，人与人之间，之所以活成天壤之别，并不是因天资差异。而是有的人，准备好了，自然而然，走上了那条路。而有的人，总是要等路已经出现在眼前，才去准备。 ----《我只是不想和大多数一样》

●来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。得之淡然，失之泰然，争其必然，自然而然。

●想得太多，那只会让你陷入忐忑，人生一切是造化。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。苦乐人生。人生是由咸甜苦辣所组成，我们欢乐却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道欢乐的？！自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。

●我曾写下很多诗篇，我一定会写下更多诗篇，自然而然。 ----费尔南多·佩索阿《阿尔伯特·卡埃罗》

●我崇尚水手精神，天不怕地不怕，什么都无所谓，处变不惊，从容淡定，藐视狂风暴雨，破浪前行，他的灵魂绝不比世上最高贵的人低，也绝不比世上最谦卑的人高，自然而然、无可否定的存在。

●我已经有了一个世界，却依然期待的向往着另一个世界，但是我并不急迫，因为一切都像窗口的和煦之风一样，自然而然…

●乡情落实于地理与人民，而弥漫于历史与文化，其中有实有虚，有形有神，必须兼容，才能立体。乡情是先天的，自然而然，不像民族主义会起政治的作用。把乡情等同于民族主义，更在地理、人民、历史、文化之外加上了政府，是一种“四舍五入”的含混观念。朝代来来去去，强加于人的政治不能持久。 ----余光中《记忆像铁轨一样长》

●【万物“本质”生生不息，“你”无生死忧患，去吧！】

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本质上，你这里也没有我，我这里也没有你，你我他都是自作自受，你我他都是自主浮沉。但是万事万物之间，你我他之间，必须要有这种“息息相关”的东西或过程来造化推演这个“生生不息”。天地万事万物因不自生，所以“本质”也就生生不息不自灭。就算人类都“死光”，宇宙都“毁灭”，但是大自然的“本质”不会“死”。待这个“本质”以外的东西再次因缘聚合后，再生化出 “另外的，新生的东西”。这个本质一直都是这样自然无为，不生不灭，不增不减，自然而然，生生不息地“造化万物，推演万物”。永无源头，永无结尾，永无止境。人类要消灭人性，走出这个时间，走出这个七情六欲，走出这个色空境地，走出这个

●吓的次数多了，自然而然，就会产生一种极强的免疫能力，别人玩蹦极是闭着眼睛往下跳，而我是眯着眼睛往下跳，为什么，因为风大，眼睛睁不开，人们想要一了百了选择被车撞死时，是闭着眼睛走进车流，而我在英国是睁着眼睛走进车流的，因为看见我的爸妈在天堂向我招手.

●你瞒我瞒 自然而然.

●人们常常会将‘追求’二字用在爱情当中，其实才是最不恰当的。真的爱，自然而然，情不自禁，身不由己，两情相悦，根本无所谓‘追’，更无所谓‘求’。

●只要活着，我就是什么，自然而然。可是不知何时情况变了，我因为活着而什么都不是了。莫名其妙！人不是为了活着才生下来的么？对吧？然而越活我越没了内存，好像成了空空的外壳，往下说不定越活越成为没有价值的空壳人。 ----村上春树《海边的卡夫卡》

●过去的不强求
要走的不挽留
顺其自然
自然而然

●自然而然，发自内心深处的，无任何形式上的造作，那才属于正实本性，而使用一切 "教条式"/"规范式" 等等人为的，都只是出自于外在形式教化的表象，而非出自于内在的真实显像，这也许就能解答，几千年来为何种种的宗教体制，与儒家等大爱种种道德思想，都无法把人类社会变得更美好与和谐，历史也告诉了我们许多案例与数据资讯，为何宗教界里的神父/长老/大师/上师/方丈/比丘尼/和尚/僧侣/修女等等，为何某些受几十条或上百条宗教戒律与道德规范教化多年，依然存在着本性丑陋行为(贪/恶/淫/乱/痴/谎/权/谋)等出现，教化只能规范约束一时，恶劣的本质基因，当有突破口的释放机会时，便出来造恶。。。

●在文字中，也许最美不过修饰。但太美的修饰又往往毁去一片衷肠，少了衷肠便是少了一份热意与纯良，自然而然，便欠下更多。

●和你在一齐真的很自然，想笑，想哭，想静，想闹，不必掩饰。

●更加的幽怨。
彭梓褀眼帘微微垂下，低低地道：“我……来找你……”
“找我？”
彭樟褀轻轻扬起眼帘，满眼都是温柔。她没有再说话，丝丝红晕却悄然爬上她的脸颊，那张脸颊顿时美丽如一朵初绽的桃花。
夏浔看着那张美丽的脸庞，也没有再说话，突然间他便什么都明白了，犹如水到渠成，瓜熟蒂落，云开见月，自然而然，突然间就明白了彭梓褀的情意和勇气，充溢于他胸间的，只剩下温暧与幸福的感觉。
一线灵犀，牵起了情愫。 ----月关《锦衣夜行》

●自然而然，顺其自然，有生之年，欣喜相逢。 ----《陪安东尼度过漫长岁月》

●依止教法，真心去做，莫要回头。世俗事情就不要过于执着挂碍，当修行依止，菩提心戒律转为道用，如理如法，每个当下都要用心去做，去修。糊弄，理由，借口，都是对自己的伤害。找捷径，找轻省，都是给自己制造弯路。有位师父修桥，弟子说我们用工具帮您修啊，师父说不用，我修的是心桥。也以此相应自性上师，自性佛法僧。
依止行菩提行的佛子，以菩提心祈请上师，全力以赴去做。做完不要回头思维：我这件事做错了要造多大恶果。如果你这样思维，你就麻烦了，做的都是漏洞。顺其自然，自然而然，真心去做，如法去做，就不去回头思维对错。谦卑学习，圆满表法，本然具足，离弦之箭，可曾回头？不能没自信，不能太自信，勇往直前，佛无止境。 ----大日明王上师

●所谓人法地、地法天、天法道、道法自然，自然而然、无状之状，即是超脱阴阳、笑傲八卦的载术。八卦尚有阴阳两极、载术却只有一个一。楚月璃称之为“载”，一切的载体。一即是多、多即是一、当下顿入不二法门，因此成就尽虚空遍法界的威力之鼎。 ----超级玛丽苏《桃花仙大战菊花怪》

●选用与虎谋皮，没有釆用以玉攻玉，因为玉会碎，虎皮不会。
也没有选树上开花，因为花太张扬。
一定要在无形之中，尽量去除有意而为的痕迹，自然而然，不动声色就达成，才是上乘的与虎谋皮权朮。

●本来即是差异，差异即是一切；差异即是一切，一切即是唯一。我们之所以无法成为我们想成为的人，是因为我们本来就不是我们想成为的人，因而也就不能成为我们想成为的人。本来所是就是本来所能，本来所能就是本来所是，此何需想也？乃想也是，不想也是，自然而然，如英雄本色，水到渠成也！所谓痴心梦想的背后，乃是本来就不是，本来就不能也；而所谓心想事成的背后，乃是本来就是，本来就能也。因为本来就是本身和本能，这是必然的；而本身和本能就是所是和所能，这是必定的！（2015-8-20；2015-9-9）

●舒展
祥父
舒展是一种放松，
若月映静谭，
晴空祥云，
宁静悠然。
舒展是一种奔放，
若飞流直下，
气势如虹，
无畏超然。
舒展是一种境界，
如星空坦荡，
似近实远，
似淡实明。
舒展是一种态度，
若鹰击长空，
高瞻远瞩，
心怀天下。
舒展是一种精神，
且奋发超越，
广博深厚，
自然而然。
身宜舒展，
心亦舒展，
梦宜舒展，
愿亦舒展，
人宜舒展，
事亦舒展。

●心的驿站 文咫岚(陈贤忠)
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路走远了就要歇脚
事想多了就想安静
不谓言，人生在世都称心如意
有得必会有失

山是水的风景，水是山的境界
彼此一程，了然
有人喜欢攀爬，有人乐意畅泳
无非在索求顿悟

一个人，是否快乐
只有自己知道
当我们站在山颠时
自然而然，会去找最大的满足
精神如此
情感，何尝不是如此

●在探讨权利的结构时，宾默尔不是由抽象的理念出发，而是以人类实际的历史经验为基础。在实际的世界里，男人比女人孔武有力，因此“自然而然”地承担了较多较重的责任，也因而掌握了较多的资源、享有较特殊的社会地位。 ----熊秉元《正义的成本：当法律遇上经济学》

●每个人都是巨人，在这个角度，来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。得之淡然，失之泰然，争其必然，自然而然。

●一切都发生的这么自然而然，自然而然 又势不可挡，我毫无防备，也并不慌张，这是命运的安排，我只能全然接受任自己在排山倒海的感情漩涡里 随波逐流着... ----《长在面包树上的女人》

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